小桑

小桑

广东省梅州市梅县区水车镇小桑村)

返回>来源:未知   发布时间:2019-07-24 00:02    关注度:

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  广东省梅州市梅县区水车镇小桑村

  ▪山东省济南市章丘市宁家埠镇小桑村

  ▪山西省晋中市祁县古县镇小桑村

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  (广东省梅州市梅县区水车镇小桑村)

  小桑村位于梅州市梅县区水车镇,是一个客家天然山村,方圆30平方公里,现有生齿5000余人。小桑村是一个总称,其实包罗了坑尾、小桑、新湖、双湖四个行政村。小桑河从九龙嶂脚下蜿蜒而出,小桑村就漫衍于河两边的山谷地带,三面环山,唯有村口可供收支。入小桑村的村道,蜿蜒盘曲爬坡而上。

  行政区类别

  广东省梅州市梅县区

  梅州市梅县区水车镇

  30平方公里

  5000余人

  梅州客都机场

  梅州站梅州西站

  进入梅州市梅县区水车镇小桑村村口,便豁然开畅。此景颇有桃花源的神韵。村中阡陌纵横、风气憨厚。在新春佳节期间进入小桑,只见春暖花开,山花烂漫,姹紫嫣红;小桥流水,各式客家民居建筑坐落有致;石径通幽,曲折连绵;村中炮竹声声,彩旗飘飘,人潮涌动;家家张灯结彩,户户新贴大红对联,非分特别夺目耀眼、春意盎然,使国泰民安的新春佳节呈现出一派欢喜、平和的气象。

  “四月日子长,小桑等公王”。小桑村迎送公王的嘉会,由来已久。据《明贶庙记》载,始于隋,有神三人,出于巾山之石穴,乘马而来,自称伯仲,受命于天,镇三山,至唐显灵,凡水旱疾疫,有祷必应,到宋朝太宗攻打太原时,忽观金甲神人,驰马突阵,王师遂大捷。班师时,显圣于城上云中,曰:潮州三山神,太宗乃封其为“三山国王”。即明山,巾山,独山。古时潮、梅同属一州。“等公王”习俗据小桑村世代口碑相传,按小桑村开村年代推算,大约在明末清初,因村中生齿稀少,野兽多,山岚瘴气,瘟疫严峻,明山国王(又称明主公王)托梦小桑村湖洋背罗屋罗仙公,请明山国王到村中各家巡护,便可消灾灭厄,逢凶化吉。明山国王在巡护小桑村时见村中山川漂亮,情况幽雅,遂在此落居。设坛于榕树下,宫址则坐落在湖下村与赤土村交壤境内的公王佛。公王宫联曰:公驾视四方方方吉利,王车巡九甲甲甲安然。随后明山国王邀其兄弟进村,村民别离尊为猎神公王、出巡公王。逢村中遇危难灾祸之时皆显灵庇佑,故村中各姓氏宗族感其恩遂成共识,敬奉明主公王、猎神公王、出巡公王为“公王爷爷”。长年香火昌盛,祈盼“公王”保一方安然,亦构成迎送公王这一习俗,俗称“等公王”,又叫“扛公王”。世世代代相传至今,历久不衰。民国期间尤为流行,且定于每年夏历4月30日(月小为二十九日)为公王出巡日,至蒲月初四回公王宫。故村中有“四月日子长,小桑等公王……”的民谣,论述了小桑村“迎送公王的汗青由来和对夸姣糊口的追乞降祈盼”。抗日和平迸发后,因受战乱、贫苦等要素影响,祭祀勾当改为每年夏历正月初二出巡,至正月初六回宫,不断延续至今。

  欣逢盛世,国泰民安,小桑村成立了公王委员会,设立特地组织机构和制定章程,“等公王”所有事项皆由小桑村公王委员会担任。村中现有的卜、罗、黄、朱、傅、丘、杨、林、叶、赖、钟、何、刘等十三个姓划为九个公王甲(即小桑村专为迎送公王而设定),在九个甲各姓族中轮番发生22位“神士”,至正月初六公王回宫后进行抽签,非论哪个甲的“神士”中签,这一年“公王”就在中签甲内的祖祠内供奉,时间为一年和做好次年的“等公王”祭祀勾当,如斯轮回。而“等公王”的费用则由该中签甲中各姓氏族人出资,数额不限。因甲中把中签供奉“公王”视为甲等大喜事,是甲中族人的荣耀,故甲中族人及客居外埠甚至侨居海外的族人都欣然解囊,积极筹备,只等吉日良辰:“迎公王”。

  至夏历正月初二“公王”出巡前,由甲中购置“三牲”、佳果、香烛等,由“神首”(神士抽中签者,神士则由各甲中发生的抽签者)担任祭祀出巡司仪并挂抱上有公王、白马的“图腾”,作出巡祭文,文为“祭出巡公王”。祭祀时神首一边唱念请神、祝神吉语,一边撒麻、麦、米、豆、粟等五谷,祈求一年四时风调雨顺、五谷丰登、安然吉利。然后把“公王炉”抱进公王轿 ,两人抬轿 ,多人护轿,“起马”(指上轿,因相传公王原座驾是马),至此,公王正式出巡。由甲中族人高举 上书“明主公王”、“猎神公王”、“出巡公王”、“清道”、“金鼓”、“令”和“龙”、“虎”等数十面旗帜和关刀、大斧、画戟等意味十八般技艺的冷刀兵,扛着“回避”、“肃静”巡牌。旁由“小公王”擎华盖凉伞,后有龙船和意味“三山国王”座驾的三匹金色、黄色、白色马,浩浩大荡,巡遍全村。一路上锣鼓喧天,鞭炮轰鸣,以往利用保守的客家冲击乐器“闹八音”等,本年添加了铜管乐队吹奏和文艺表演队的歌舞表演,使陈旧的保守习俗添加了现代气味。出巡的路上和家家户户门前被鲜红的鞭炮纸屑点缀得光彩夺目,排场极为宏伟,不断驱逐回公王宫中,“落马”(指落轿)。至此,举行虔诚而严肃的祭祀典礼,并“奉化”三马;撒麻、麦、米、豆、粟等。其后,“起马”,抬奉“公王”到村中每个甲共43个老屋出巡。只进祖祠,不进私宅。按固定的时间、路线挨次进行,连在那村吃饭、歇夜都固定好的。“公王”所到之处,家家户户皆燃放炮竹,恭迎跪拜。每到一处祖祠门前,该祠的男女老小手拿一支香集中在门前禾坪恭迎,在祖祠上挂“图腾”举行祭祀跪拜典礼,司仪口念“麻麦米豆撒花花、公王爷爷过别家”,然后,由该祠族人替代上一祖祠的族人抬护“公王桥”。如斯按时间、路线和祭祀体例再到下一个祖祠……。直至正月初六巡遍全村43个祖祠后再护送公王宫,“落马”,敬奉“三牲”,念请神、祝神语,安放回宫内,最初将“龙船”送往河中漂放,喻为将晦气、灾厄等送走。至此“公王”出巡典礼竣事。

  “公王”出巡典礼竣事后,22位“神士”随即举行抽签典礼确定昔时“公王”的供奉及迎送。抽签典礼起首由列位神士抽挨次号,然后按照抽到的挨次号别离用竹筷挟起放置在筒内的标签,标签共22个,此中设有“炉像”(指代公王)、“小公王”(指为公王擎凉伞者),“龙船”(担任放漂)、“理簿”(拾掇帐目等)四样。抽中“炉像”即为中签,中签者称为“神首”。抽签者均祈盼能中签,一旦中签,“神首”则双手齐举,一边疾跑一边高呼:“我中签了!”随即迅跑回祖祠报喜!顷刻,静候佳音的甲内各姓氏族人,喝彩雀跃,欢欣鼓舞,立即捐资款子,购置“三牲”等奉品,中签者洗澡更衣,以示虔诚,族人则另整旗鼓,沿途鸣放鞭炮。新一任神士接过“公王炉”、“图腾”,眉飞色舞把“公王”迎回甲内祖祠,吊挂“图腾”张贴“图腾”楹联,联曰:“私德乾坤大;王恩雨露深”,以鹤顶格局的楹联凸起“公王”。虔诚供奉一年及筹备来年的“等公王”勾当。抽中“龙船”的神士则担任送走龙船,抽中“小公王”者担任擎凉伞;抽中“理簿”则担任拾掇帐目等;按部就班,各司其职做好迎送公王的勾当典礼。因而,神士“中签”和迎公王回甲内供奉一年是“等公王”勾当的飞腾和压轴,使整个山村沉浸在充满喜庆、平和的氛围中,热闹而不哄乱,更无争抢之势,一切由神士“中签”确定。充实表现小桑村民善良朴实、连合友好、平等合作的优秀保守和热爱糊口、反对和平、积极向上的精力风貌。

  别的,据村民口碑相传,昔时若是村口的甲中签,则前兆国 家有难或村中有灾,表白公王要出来“理事”,护国护民;而由坑内等山里面的甲中签,则前兆着一年四时风调雨顺,国运昌隆,申明公王在山里不消出来“理事”,共享承平。本年又逢坑内甲罗氏中签,村民皆喜笑容开,驰驱相告,预示着国泰民安,人民丰衣足食……。听着村民欢天喜地地述说,看着欢欣鼓舞地为迎公王回甲内供奉的村民们,我们不由谓叹:真乃盛世“迎公王”啊!

  在粤东客家梅州地域,各地均有分歧形式的供奉“公王”勾当,但典礼勾当时间之长、排场大、氛围之强烈热闹、这一习俗承传汗青之久,当属小桑村。小桑村的山川和这一陈旧而保守的民情风尚,不单使海侨民胞和各姓氏族中亲友老友回籍加入,使这一风俗成为村中凝结乡情、侨情、友谊的精力纽带,使小桑村构成了父慈子孝、兄友弟恭、尊老爱幼、邻人敦睦,从无械斗、宗族胶葛和温良谦让、文明礼尚的优秀习俗。同时,近年来还吸引了浩繁的旅客前来参观、采风。我们热诚的祈盼:国泰民安的小桑村,山更美,水更秀,村民的日子更红火。

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  小桑村图册

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